李孟剛
江澤民同志指出，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅持的治黨治國之道。
理論創(chuàng)新，就是要形成新的觀點、新的概念和新的原理等理論形態(tài)的東西。理論創(chuàng)新的基礎和推動力，就是活生生的社會實踐。理論創(chuàng)新的著眼點，就是要認真總結社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設的新鮮經(jīng)驗，概括人民群眾在實踐中的新創(chuàng)造，并把這些經(jīng)驗和創(chuàng)造上升到理論高度，作出新的理論概括。理論創(chuàng)新的落腳點，應放在豐富和發(fā)展中國特色社會主義理論上來，從而不斷推動理論自身的進一步創(chuàng)新以及發(fā)展理論創(chuàng)新基礎之上的實踐創(chuàng)新。
實踐證明，理論創(chuàng)新對于推動社會變革、引導社會前進具有十分重要的作用，是社會前進的強大引擎。20世紀以來的中國社會之所以出現(xiàn)了波瀾壯闊的歷史性大轉變，不僅在于中國擁有中國共產(chǎn)黨這樣一個用先進理論武裝起來的偉大政黨，還在于中國共產(chǎn)黨充分發(fā)揮了理論創(chuàng)新這個社會前進的強大引擎的推動作用。
科學理論的形成本身就是一種創(chuàng)新的過程
突破前人的理論創(chuàng)新，是引領人類社會進步的精神動力。社會的每一次進步，無一不是當時站在時代前列的思想家、政治家，適應了時代要求，代表了人民意志，沖破舊的思想牢籠，大膽創(chuàng)新，提出了新的思想理論、新的政治主張、新的行動綱領，引領人民進行社會變革的結果。
辯證唯物主義和歷史唯物主義的創(chuàng)立，首先是馬克思、恩格斯思維創(chuàng)新的結果。馬克思、恩格斯吸收了德國古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學和歐洲三大空想社會主義學說的“合理內(nèi)核”，將黑格爾的唯心主義辯證法與費爾巴哈的機械唯物主義論創(chuàng)造性地進行優(yōu)勢綜合，勇敢地批判和超越了亞當•斯密、李嘉圖等人的資本主義政治經(jīng)濟學說，深刻總結人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，提出生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾運動推動人類社會不斷前進，最終必然走向共產(chǎn)主義社會的科學論斷，為無產(chǎn)階級和全人類的解放運動創(chuàng)建了科學的指導思想。作為帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代的馬克思主義者，列寧大膽創(chuàng)新，繼承辯證唯物主義和歷史唯物主義，提出了“一國勝利論”，社會主義革命在帝國主義最薄弱的鏈條———俄國爆發(fā)。他在世界資本主義新發(fā)展和第一次世界大戰(zhàn)的國際大背景下，寫出了《帝國主義是資本主義的最后階段》等一系列科學著作，把馬克思主義推向列寧主義階段，創(chuàng)立了列寧主義，并領導布爾什維克黨利用第一次世界大戰(zhàn)提供的歷史機遇和俄國國內(nèi)的革命形勢，發(fā)動了十月革命并取得了勝利，創(chuàng)立了世界上第一個社會主義國家。
毛澤東同樣具有敢于突破前人的革命氣魄。他堅持馬克思列寧主義的原理同中國實際相結合，將十月革命城市武裝起義戰(zhàn)略轉化為通過農(nóng)村包圍城市的革命道路，開創(chuàng)了一條與蘇俄截然相反的革命路線，并領導中國人民取得了新民主主義革命勝利，及時在中國確立了社會主義制度。在長期的革命斗爭中，毛澤東創(chuàng)造性地觀察、思考、指導中國革命，結合中國半殖民地半封建社會的實際情況，使馬列主義同中國實際相結合過程中出現(xiàn)了第一次歷史性飛躍，形成了第一個理論成果，這就是毛澤東思想。
立足當時中國處于產(chǎn)業(yè)革命之前的生產(chǎn)力狀態(tài)條件下，鄧小平以非凡的理論創(chuàng)新勇氣，提出“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這一首要的和基本的問題。我們黨搞了幾十年社會主義，他卻振聾發(fā)聵地提出：社會主義是什么，馬克思主義是什么，過去我們并沒有完全搞清楚。從這個首要的和基本問題出發(fā)，鄧小平突破前人，在一系列重大思想理論問題上進行了前無古人的創(chuàng)新，從而使馬克思主義與中國實際相結合的過程中出現(xiàn)了第二次歷史性飛躍，形成了第二個理論成果——鄧小平理論。
作為中國共產(chǎn)黨第三代中央領導集體的核心，江澤民同志同所有馬克思主義者一樣，用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，觀察世界科技發(fā)展形勢，經(jīng)濟全球化的趨勢，蘇東劇變、蘇東解體后世界政治格局由兩極向多極化發(fā)展的趨勢，以及霸權主義、強權政治的存在，從而提出“三個代表”重要思想。
從馬克思、恩格斯到列寧，從毛澤東、鄧小平到江澤民，從1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表到“三個代表”重要思想的提出，縱觀馬克思主義的發(fā)展史，告訴我們一個深刻的道理：社會實踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認識也必須不斷前進，不斷根據(jù)實踐的要求進行創(chuàng)新。時代在不斷進步，社會在日益發(fā)展，人們探索真理、發(fā)現(xiàn)真理、檢驗真理和發(fā)展真理的渴望永遠都是無止境的。
理論創(chuàng)新是一切實踐創(chuàng)新的先導
當今世界正發(fā)生著日新月異的變化，對我們黨的理論與實踐提出了諸多挑戰(zhàn)。黨要永遠走在時代前列，就必須有執(zhí)政的憂患意識，必須對理論進行創(chuàng)新。理論創(chuàng)新要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為理論基礎，緊密結合國內(nèi)外形勢的變化，緊密結合我國生產(chǎn)力的最新發(fā)展和經(jīng)濟體制變革的實際，緊密結合人民群眾對物質(zhì)文化生活提出的新的發(fā)展要求，緊密結合我們黨員干部隊伍發(fā)生的重大變化。
我們所面臨的形勢變化，主要體現(xiàn)在：（1）和平與發(fā)展是時代的主題，但霸權主義和強權政治有新的發(fā)展，世界政治格局呈多極化發(fā)展趨勢不可逆轉。國際關系更趨復雜、多變、難以預測和把握。（2）經(jīng)濟全球化帶來的以經(jīng)濟力、科技力、軍事力和凝聚力為主要內(nèi)容的綜合國力的競爭日趨激烈；原有的區(qū)域經(jīng)濟、民族經(jīng)濟發(fā)展的相對平衡被打破，國際市場一體化和經(jīng)濟運行規(guī)則統(tǒng)一化，對發(fā)展中國家經(jīng)濟的積極推動及牽制和擠壓程度明顯加劇。（3）數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡化的發(fā)展，給人類的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價值觀念帶來深刻變化。在世界變革潮流的影響下，我國社會也在發(fā)生著深刻變化，就經(jīng)濟社會而言，社會經(jīng)濟成分、組織形式、利益分配和就業(yè)方式的多樣化正在進一步發(fā)展。
這些變化是對黨的建設提出的新考驗。首先，社會階層結構發(fā)生了深刻變化，需要進一步鞏固黨的執(zhí)政基礎。世界范圍的產(chǎn)業(yè)革命以及與之相適應的中國產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整，使我國社會的階層結構發(fā)生了深刻變化，如部分農(nóng)民向工人階級隊伍轉化，工人階級內(nèi)部分層呈多樣化趨勢，與非公有制經(jīng)濟相聯(lián)系的各種階層不斷擴大。如何鞏固和發(fā)展新形勢下黨的執(zhí)政基礎，這是新世紀黨的建設面臨的新任務。
其次，黨員的社會角色和一些黨員干部思想意識發(fā)生了新變化，對新形勢下黨員先鋒模范作用的發(fā)揮提出了更高的標準。黨員在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟中不得不充當多重社會角色。如何加強新形勢下黨員干部的思想建設和作風建設，增強黨性原則，保持共產(chǎn)黨員的先進性，這是時代賦予黨建工作的新課題。
再次，黨的一些基層組織建設形式的要求發(fā)生新的變化，需要進一步改進黨的領導方式，拓寬工作思路。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，新經(jīng)濟組織和新社會組織的大量出現(xiàn)，使人們在就業(yè)和生產(chǎn)經(jīng)營活動方面的流動性大大增強，顯然，完全依靠過去的方式、方法來實現(xiàn)黨的領導是不夠的。它面臨著許多新情況和新問題。如何確保黨的領導能夠有效覆蓋社會的各個領域，這是必須認真研究并加以解決的重大問題。
理論創(chuàng)新基礎上的發(fā)展是壓倒一切的硬道理
黨的十六大報告強調(diào)指出，貫徹“三個代表”重要思想，必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務，不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化建設的新局面。我們要突破前人，后人也必然要突破我們。如果我們的思想認識落后于實踐，實踐就會為自己的發(fā)展開辟道路。自覺地與時俱進，自覺地開拓創(chuàng)新，就能夠引領歷史發(fā)展的潮流，走在時代的前頭，對新事物新變化視而不見、充耳不聞，就必然被歷史的大潮所淘汰。
判斷某一理論是否具有科學性，有兩條標準：一是能夠正確解釋以前發(fā)生的現(xiàn)象；二是能夠科學預測將來的發(fā)展。發(fā)展在每個時代每個社會都是壓倒一切的硬道理，而馬克思主義理論上的不斷創(chuàng)新則是我們實現(xiàn)發(fā)展目標的必由之路。
創(chuàng)新不是簡單地從“過去”走向“今天”，更重要的是如何使“當今”體現(xiàn)“未來”。為此，在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯明確指出，共產(chǎn)黨人“應當在當前的運動中代表運動的未來”，以自身的發(fā)展推動社會的發(fā)展，永遠走在時代的前列。
黨為什么要永遠走在時代的前列？這是由無產(chǎn)階級政黨的階級性、先進性和時代性的統(tǒng)一決定的。共產(chǎn)黨從誕生的那天起，就把自身的階級性、先進性和時代性緊密結合起來。它既是時代的產(chǎn)物，更是塑造和推動時代前進的先鋒隊。其階級性和先進性的結合，是由無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)和任務決定的。但黨的先進性又不僅僅是自身階級的屬性，重要的是它的每一步實踐都要走在時代的前列，始終保持其在社會發(fā)展過程中的先進性。黨的先進性與時代性的統(tǒng)一，決定著黨的綱領、任務和奮斗目標的實現(xiàn)。黨只有走在時代的前列，才能在復雜的國內(nèi)外形勢下，始終充滿活力，保持旺盛的生命力；才能不斷提高自身的領導水平和執(zhí)政能力；才能永遠得到廣大人民群眾的衷心擁護。
創(chuàng)新是最好的繼承，發(fā)展是有效的堅持。我們黨在長期的革命和社會主義建設實踐過程中形成了不少行之有效的好傳統(tǒng)、好經(jīng)驗、好做法，需要繼承和發(fā)揚，同時又必須以改革的思想不斷研究和解決新問題，在實踐中不斷探索新時期黨的建設的新形式、新途徑、新方法。新世紀新階段，新形勢新任務，都要求我們必須進一步解放思想，與時俱進，真正做到“發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項工作要有新舉措”，這樣，我們才能確有把握地在理論上不斷打開新視野，作出新概括，開拓新境界，黨的思想理論才能引導和鼓舞全黨和全國人民把中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進。
