□李魏 來(lái)自臺(tái)北的外表坊是在一種陰郁氣氛的烘托中開始對(duì)人之生命習(xí)性的探究的。最先制造這一氣氛基調(diào)的是節(jié)奏平穩(wěn)、永不間斷的水滴聲和類似心電監(jiān)測(cè)儀發(fā)出的嘀嘀聲。實(shí)際上《交界》中所呈現(xiàn)的6個(gè)人生片斷，或者說(shuō)是6種特定氛圍中的獨(dú)立的生命狀態(tài)，或多或少地都摻雜了某
種令人不那么愉悅的感受。 片斷一的噩夢(mèng)三角關(guān)系令人惡心、窒息；片斷二的記者會(huì)照片事件荒謬甚至血腥；片斷三的電話插撥詭秘、驚悚；片斷四近似無(wú)言的對(duì)話再現(xiàn)溝通的尷尬無(wú)奈；片斷五天亮了是充滿情感糾葛的痛苦的自我掙扎；片斷六貓狗婆婆，是心酸的，卻又令人感覺到些許的溫暖———或許只有當(dāng)我們開始使用上述這些淺顯的形容詞匯來(lái)表述所獲得的一手觀感（絕非獲取于文字資料的二手觀點(diǎn)）時(shí)，基于某種共同生命體驗(yàn)與感受的共鳴才會(huì)在觀眾與劇創(chuàng)者之間真正營(yíng)建起來(lái)。
然而就在上周五外表坊在青話小劇場(chǎng)的首演，當(dāng)晚觀看演出的每一位觀眾卻都提前獲得了一份有關(guān)《交界———六個(gè)獨(dú)立異境》的主題內(nèi)容簡(jiǎn)介。這份簡(jiǎn)介顯然類似于媒體在電影公映前便已鋪天蓋地提前推出的各式影評(píng)，剝奪了觀眾首先進(jìn)行自我判斷和評(píng)價(jià)的基本權(quán)利。就在那一晚，當(dāng)?shù)谒钠瑪嘀醒輪T在“好不好”的慣性中重復(fù)著彼此問(wèn)候的內(nèi)容時(shí)（這原本是一個(gè)會(huì)令許多人感同身受、無(wú)限感慨的寫實(shí)意象），我身后的一位年輕的觀眾卻在緊張地摩挲著手中那張內(nèi)容簡(jiǎn)介，發(fā)出不合時(shí)宜的沙沙聲，并悄然詢問(wèn)著同伴：“這一段的主題是什么？”
比這位年輕觀眾更令人費(fèi)解的可能要屬六個(gè)片斷之間穿插的有關(guān)海馬生活習(xí)性的投影文字說(shuō)明了。在每一個(gè)過(guò)場(chǎng)中突兀地呈現(xiàn)，一定具有某種特別的象征意味，或許可以認(rèn)為這是導(dǎo)演期冀更清晰地傳達(dá)自己的主題給觀眾的一種方式；也可以認(rèn)為在六個(gè)特定的氛圍中，人類有著與這一海洋生物一一對(duì)應(yīng)的生存習(xí)性；再可以認(rèn)為，六個(gè)各自獨(dú)立的故事需要如是一條線索加以貫穿始終。而實(shí)際上即使每個(gè)人的理解不一，這也無(wú)關(guān)緊要，唯一重要的是我們獲得了感受，有一些感受很強(qiáng)烈，以至于在第二天的交流活動(dòng)中，一位觀眾向?qū)а輧A訴，有一些讓人感覺不那么舒服的氣氛一直感染著他，折騰了大半夜，竟然沒(méi)有入睡。我想，這應(yīng)當(dāng)是劇創(chuàng)者最希望達(dá)成的結(jié)果。
導(dǎo)演闡釋
關(guān)于表演導(dǎo)演符宏征顯然對(duì)《交界》在青島的首演并不十分滿意。這其中有兩個(gè)原因，其一，《交界》中水的意象表現(xiàn)得并不鮮明，甚至幾乎已經(jīng)消失了。原因是青話小劇場(chǎng)的舞臺(tái)并不具備設(shè)置水管的條件。“原先水的意象是貫穿整出劇的始終的，從開始第一片斷中聽到的滴滴噠噠聲，到最后第六片斷中灌滿了貓狗婆婆的家�！�
其二，對(duì)第四片斷《近似無(wú)言的對(duì)話》中演員的表演不滿�！澳且欢蔚墓�(jié)奏完全沒(méi)有掌握好，我在臺(tái)下都幾乎看不下去了�！�
關(guān)于海馬“我比較喜歡水，喜歡游泳，所以就會(huì)有海馬嘍！開玩笑的。實(shí)際上是尋找到另外一個(gè)世界的某種生命，與我們自己作一個(gè)對(duì)照。從而使人與自然界有一個(gè)很好的連接，體現(xiàn)了對(duì)生命的尊重。在那些有關(guān)海馬習(xí)性的說(shuō)明中，有一段是關(guān)于海馬鉤狀的尾巴，它會(huì)自動(dòng)地尋找一個(gè)身體的平衡點(diǎn)，聯(lián)系到人，我們也是在不斷尋找一個(gè)令自己安心的狀態(tài)。人與海馬之間會(huì)有一些共同的習(xí)性以適應(yīng)生存的環(huán)境�！�
關(guān)于實(shí)驗(yàn)性“的確相對(duì)而言，在這六個(gè)片斷中特別是第二個(gè)片斷《記者會(huì)照片事件》，寫實(shí)的成分要大一些，表演形式上的創(chuàng)新和實(shí)驗(yàn)性要小很多，所以看上去更像是小品。但是我以為所謂的實(shí)驗(yàn)性并不僅僅是指表演形式的創(chuàng)新，還可以是題材的創(chuàng)新，文本的實(shí)驗(yàn)性，所營(yíng)造的氛圍的實(shí)驗(yàn)性。我可能更注重作品本身所要揭示的和反思的一些課題。
