“古建筑繞不開風水”
“我想問問那些說風水是迷信的人，在西方建筑理念傳入中國前，中國的哪一座城市，哪一個村莊，哪一個城鎮(zhèn)不是靠風水選址？”于希賢說，風水的本質是中國古代建筑選址、規(guī)劃的一種經(jīng)驗性文化，其精華也在于此。
風水古
稱堪輿、地理、青烏等，他認為，就像煉丹術是我國化學的起源、占卜術是我國天文學的起源一樣，風水學成了我國地理學的前身。
據(jù)他介紹，風水選址要“藏風聚氣”，故講究山清水秀、山環(huán)水抱，強調天人合一，即人與自然、人與人，自然與自然的和諧。流派之一巒頭派講究“辨方位，測山崗，察陰陽，觀流水”，“這即使用現(xiàn)在建筑選址的科學來檢測，也是完全符合的”“作為一個建筑學者，發(fā)現(xiàn)中國古建筑繞不開風水。”北京建工學院城市建設研究所教授韓增祿說，這正是他涉足風水研究的動因。
他將中國古建筑文化內涵總結為四個字“建筑易學”，而“建筑易學”的核心內容又是建筑風水。
同樣研究《周易》與風水的南京大學李書有教授在其文章中寫道：“現(xiàn)存有名的古村鎮(zhèn)，如皖南徽州的西遞、宏村，浙江金華蘭溪的八卦奇村等，都是依風水原理選址、營造的，成為人們旅游觀光的景區(qū)，也是人們了解中國古代風水的樣板�！弊鳛橐粋�城市規(guī)劃學者，韓增祿毫不掩飾自己對古中國那個風水世界的向往。
“風水講究城市整體布局，整體協(xié)調，強調建筑之間的合理間距，強調人住在其中要舒適自在。這都是現(xiàn)代建筑最缺乏的東西�！痹�68歲的韓增祿看來，自上個世紀西方建筑理念傳入中國后，中國的城市建設者們一下子從過去對古建筑的自傲跌入自卑，基本上丟掉了我們自己的風水建筑，全盤接受了另一個思想體系的西方建筑。
韓增祿說，“現(xiàn)在，我們城市中的樓房比高比大，出現(xiàn)了嚴重的‘千城一面’現(xiàn)象，看了一個城市等于看了全國的。
外國人現(xiàn)在來到中國，能看到什么中國的建筑？“于希賢也認為，風水研究在中國現(xiàn)代建筑中非常匱乏，他由此提出，現(xiàn)代的城市規(guī)劃工作者和建筑師學一些風水知識，對城市建設極有好處。
對這種觀點，清華大學教授陳志華并不同意，搞鄉(xiāng)土建筑，對建筑風水進行科學的分析，是為了解釋中國傳統(tǒng)建筑上的一些現(xiàn)象，如天壇為什么上面是圓的，底下是方的，故宮的水為什么從西北進，從東南出，這些在建筑風水里都能找到說法。
但是，“我們研究建筑風水，是當成一種歷史現(xiàn)象，而不是當成科學來研究的。”
國門外的“中國風水熱”
“實際上，風水班進校園早就不稀奇了�！庇谙Ｙt說，早在上世紀90年代初他就在北大開了風水課，是向全校開放的選修課，每次都有100多名學生來聽。北京建工學院韓增祿老師、東南大學物理系的李仕澄老師等人也分別在校內開設了與建筑風水有關的選修課程。
于希賢說，由于風水仍被視為迷信，還未能實現(xiàn)在國內培養(yǎng)建筑風水的研究生。港、臺風水學研究一直沒有中斷。于希賢就曾赴香港大學和臺灣淡水大學講過風水課。
而韓國和日本的風水學研究更為興盛。上世紀70年代，世界上第一個風水學博士學位，被韓國人尹宏基從美國取得。
日本東京都大學教授渡邊欣雄近期則告訴于希賢，日本110所大學開設著風水課。于希賢還告訴記者，從上世紀80年代起，西方歐洲國家已掀起中國風水熱。
中國建筑文化中心門戶網(wǎng)站一篇文章顯示了這樣一則趣聞：“最初，美國人對中國的風水學半信半疑，自從美國地產(chǎn)大亨唐納川普在紐約興建川普大廈請風水大師來看風水后，美國各地的辦公大樓和住宅，也都會請人來看風水了。川普早些時候要建一座以亞洲人為銷售對象的樓時，首次請人看風水，結果賣得很好。”另有媒體報道稱，一些美國大學開設了風水課。
于希賢對10多年前的一件事記憶猶新，他應邀去英國大使館講中國文化，去了才知道使館召集了駐京的38個國家的大使來聽講，“英國大使點題要聽的，就是中國的風水文化�！痹诩嫒文箍拼髮W教授期間，于希賢還在俄羅斯培養(yǎng)出了一個風水學的研究生。
商業(yè)化的疑問
媒體此前報道，培訓班的合格者將獲“建筑風水文化執(zhí)行官(師)”證書，記者求證時徐韶杉對此否認，稱合格者只是由中國建筑文化中心頒發(fā)一份“培訓合格證書”。
徐韶杉介紹，截至9日上午，南京和北京兩個報名點接到的咨詢電話已有數(shù)千。來自全國各地的報名者主要有三類，第一類是房地產(chǎn)從業(yè)人員，第二類是普通的愛好者，第三類是民間的風水先生。
準備參加“風水班”的曹先生是南京市高淳縣的一位風水先生，他常被附近農(nóng)民請去看風水。“農(nóng)村風水市場很大，村民蓋房子或者家中連出兇事，總要請風水先生的。”于希賢說，盡管我國勞動職業(yè)劃分里，是沒有風水師的，但實際上，從上世紀80年代起，國內各個地方都開始有了地下風水師�！艾F(xiàn)在如果加以統(tǒng)計，將是一個龐大的數(shù)字。”有業(yè)內人士向《金陵晚報》記者透露，在南京僅“有點名氣、被房地產(chǎn)商奉為上賓的風水師”至少有上百人。南京當?shù)匾晃徊辉竿嘎缎彰娘L水從業(yè)人員告訴記者，南京的樓盤，開建前百分之七八十要請風水師看。
徐韶杉否認開辦首個“風水班”是出于商業(yè)目的。他解釋，每個學員的收費是5800元，不包食宿，但開班的成本也很高，僅一天的場地費就要五六千元，加上人員工資和10余位知名大學老師的講課費用，“只能保本”，“這個班重在推廣建筑風水文化，而非賺錢�！毙焐厣颊f，首個“風水班”的開班目的之一，正是聘請多位教授講授真正的風水學，也能使當前社會上“吃香”的假風水師失去生存空間，偽風水無處容身。
對于學員是否有商業(yè)目的，他認為，這只是建筑風水的一個知識普及班，不能排除有些學員來學習出于各種各樣的目的，但這和辦班本身沒有關系�！熬拖裼腥藢W了武術去打架一樣，并不能說開武術班是錯的，或者武術不好�！毙焐厣即苏f并非沒有緣由。復旦大學文博系主任、同濟大學建筑學博士蔡達峰教授此前曾對媒體表示，在現(xiàn)代社會中，風水術的運用主要已成為一種商業(yè)行為。
“對于風水術，究竟需要如何引導，值得好好思考。風水作為一個研究對象，從民俗學及建筑學的角度均有研究的價值；但倘若是從商業(yè)角度來利用，為獲取經(jīng)濟利益而加以宣揚是不夠負責任的�！薄”緢笥浾�
宮靖 南京報道
責任編輯 原霞
