韓劇進(jìn)入中國(guó)已經(jīng)有12個(gè)年頭，從1993年崔真實(shí)主演的《嫉妒》開(kāi)始到最近的《結(jié)婚》，韓劇的愛(ài)情、婚姻主題從來(lái)也不曾改變。韓國(guó)人的婚姻觀也隨著這股熱潮為我們所熟知。
相親韓劇最鐘愛(ài)的場(chǎng)景
從1997年的《愛(ài)情是什么》到《澡堂老板家的男人們》再到《看了又看》，韓劇故事很
多發(fā)生在相親前后，相親后認(rèn)識(shí)有趣的人、發(fā)生搞笑的故事是眾多韓劇的拿手好戲。
在這次的《結(jié)婚》中，同樣是用相親揭開(kāi)了故事的序幕。韓國(guó)人對(duì)于自由戀愛(ài)的興趣遠(yuǎn)沒(méi)有相親來(lái)得“熱情”，相親意味著身份、社會(huì)地位、身體條件的全體檢查，尤其是在父母監(jiān)督下的相親，更多了點(diǎn)“父母之命”的味道，比起中國(guó)人不熱衷相親的態(tài)度，韓國(guó)人將相親當(dāng)作一種進(jìn)入婚姻世界最捷徑也最安全的方式來(lái)接受。
批判一切“非傳統(tǒng)”
不管是過(guò)去的《看了又看》還是剛剛火爆的《加油！金順》，雖然都有很好的結(jié)局，但是擺在他們面前的卻是相似的問(wèn)題，身份、金錢(qián)的差距還是其次，最重要的是“非傳統(tǒng)”的情況，離過(guò)婚的金順、丟棄孩子的盛蘭在韓劇中，都不同程度的被社會(huì)和家長(zhǎng)們所“批判”。在韓劇中，體現(xiàn)的是儒家最基本的要求，尊重長(zhǎng)輩，甚至是苛刻的要求；保護(hù)家庭，即使有無(wú)數(shù)的暗潮；仍然堅(jiān)持男主外，女主內(nèi)的基本想法�？傊陧n劇中，只要有與傳統(tǒng)有異的都必須經(jīng)歷艱苦的“奮斗”過(guò)程，這是眾多韓國(guó)家庭劇的主線。
相處之道主要是容忍
在《結(jié)婚》中，可以看到韓劇婚姻中最集中的話題，相處之道。與父母的相處要容忍，夫妻的相處要容忍，就連生活也要容忍。魯豫曾經(jīng)感慨中國(guó)的婦女解放做得最好，在韓國(guó)，女性邊做家務(wù)、邊工作是不被看好的，在家庭倫理中，女性似乎永遠(yuǎn)是較真的角色，為了維護(hù)家庭的和諧，需要掩藏自己的想法、妒忌、痛苦。為了愛(ài)情同樣也要忍耐。在韓劇《結(jié)婚》中，改變最大的是意識(shí)到了雙方的互相理解和容忍的重要性，探討了在當(dāng)代韓國(guó)年輕一輩的婚姻生活中，需要學(xué)習(xí)和妥協(xié)的地方，引起了眾多觀眾的思考。
責(zé)任編輯 劉楠
