休閑養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)是全球性的朝陽產(chǎn)業(yè)，其市場廣闊，增長速度驚人。近20年來，美國的休閑養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)增長了36倍，日本增長了32倍，歐盟各國則每年以 17% 的速度增長，我國的增長速度為 15% - 30% 。面對這還在增長的速度，它將創(chuàng)造出令人難以想象的龐大商機。印度阿育吠陀梵醫(yī)館以人體調(diào)理養(yǎng)護(hù)為手段，使消費者達(dá)到內(nèi)外兼修的平衡健康、自然養(yǎng)生的狀態(tài)。加盟印度阿育吠陀梵醫(yī)館更使眾多投資者收獲巨大的財富。

來自神秘國度的阿育吠陀

阿育吠陀在印度傳說中頗具神話色彩，它是由印度教三大神之一的創(chuàng)世者梵天（Brahma）在創(chuàng)造人類之前為保護(hù)人類而創(chuàng)建的。梵天先把阿育吠陀傳授給醫(yī)學(xué)之神孿生的雙馬童（Aswins）,他們又傳授給專司雷雨的天神因陀羅（Indra）。因陀羅傳授給在人間修行的賢達(dá)之士，他們再傳授給他們的后代和弟子。

在歷史上，阿育吠陀的記載首次出現(xiàn)在公元前6000年印度古老的詩歌總集梨俱吠陀(Rig Veda)中。公元前3000年至公元前2000年，四部吠陀經(jīng)典之一的《阿闥婆》（Atharva）問世，其中阿育吠陀作為吠陀圣典的補充——副吠陀，附屬于阿闥婆吠陀。盡管阿育吠陀醫(yī)學(xué)早已經(jīng)應(yīng)用于實踐，但直到此時它才由口頭相傳編撰成書，成為一門獨立的科學(xué)。

做為現(xiàn)實醫(yī)學(xué)中的阿育吠陀，它不僅是一門醫(yī)學(xué)體系，而且代表著一種健康的生活方式。根據(jù)阿育吠陀的觀點，人類應(yīng)該和自然界和諧共存，而疾病的產(chǎn)生是由于這種和諧被打破了。通過利用自然界及其產(chǎn)物恢復(fù)這種基本平衡是阿育吠陀醫(yī)學(xué)的精髓所在。這種觀念不僅貫穿于治療病痛的過程，而且還貫穿于疾病預(yù)防的過程。這種以平衡達(dá)到養(yǎng)生的理念與我國的傳統(tǒng)中醫(yī)的養(yǎng)生理念不謀而合。阿育吠陀醫(yī)學(xué)有兩大功能，它不單是一劑治病的良方，同時還是一種教導(dǎo)人們?nèi)绾紊?，如何保持健康的學(xué)問。

傳統(tǒng)的健康市場上，大多數(shù)人信賴藏醫(yī)、中醫(yī)的治療，各商家也紛紛推出各式各樣的健康產(chǎn)品，卻往往忽視了配套的服務(wù)技術(shù)。現(xiàn)在，綜合全世界養(yǎng)生方法的印度阿育吠陀療法以綠色治療、健康咨詢服務(wù)和推拿按摩技術(shù)為一體，為健康產(chǎn)業(yè)注入了新鮮血液，即將掀起一股現(xiàn)代養(yǎng)生熱朝。

投資印度阿育吠陀梵醫(yī)館的財富之路

印度阿育吠陀梵醫(yī)館（）是國內(nèi)第一家印度式養(yǎng)生休閑館，在市場上口碑極佳。其總公司又為國際跨國公司，經(jīng)濟(jì)與科技實力雄厚。而其市場上休閑結(jié)合養(yǎng)生在保健行業(yè)屬于新理念，有較長的生命周期，不會被市場立即淘汰。專業(yè)性的服務(wù)比傳統(tǒng)獨自經(jīng)營的中醫(yī)、藏醫(yī)更有優(yōu)勢，而且符合現(xiàn)代人的“綠色療法”也會經(jīng)久不衰。

印度阿育吠陀梵醫(yī)館打破休閑養(yǎng)生業(yè)歷來的高門檻潛規(guī)則，用人性設(shè)計替代模版形式，滿足中國廣大中小投資者強烈的創(chuàng)業(yè)欲望，將投資方案拆分為“一個項目一個店鋪模式”。將養(yǎng)生理療、草木熏蒸、天眼油療拆開出售，極大壓縮了投資規(guī)模和成本，方便大眾投資。印度阿育吠陀梵醫(yī)館設(shè)有大型旗艦店，不僅項目齊全，服務(wù)更加多元化。印度阿育吠陀梵醫(yī)館“1+N”的多店盈利模式抵御風(fēng)險能力強，具備很大的靈活性，方便各種不同層次的投資商投資需求。

20 世紀(jì)以來，人類經(jīng)歷了四次財富浪潮。汽車的發(fā)明、房地產(chǎn)的發(fā)展、個人電腦的普及和互聯(lián)網(wǎng)的推廣，顛覆了幾千年來人類的生活形態(tài)。這些機遇不但打造了許多企業(yè)帝國，還造就了一批搶占先機創(chuàng)造巨大財富的投資者。在第五次財富浪潮中，21 世紀(jì)的印度阿育吠陀梵醫(yī)館同樣會顛覆我們的生活，并在今后創(chuàng)造出難以想象的龐大商機。