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神木只是摸到新醫(yī)改河里的石頭

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青島新聞網(wǎng) 2009-05-21 14:01:05 華商報(bào) 現(xiàn)有新聞評(píng)論      新聞報(bào)料

????作者:楊鵬

????假如從明天開(kāi)始,全國(guó)實(shí)施全民免費(fèi)醫(yī)療,有多少人會(huì)反對(duì)?又有多少人會(huì)站出來(lái)以國(guó)民素質(zhì)低下賴著床位不走,從而造成醫(yī)院人滿為患,以及財(cái)政負(fù)擔(dān)過(guò)大等等理由反對(duì)?不過(guò),地處內(nèi)陸地區(qū)的陜西神木縣就遭遇到了這樣的困惑。

????據(jù)報(bào)道,醞釀了一年之久并于今年3月1日正式啟動(dòng)的神木縣“全民免費(fèi)醫(yī)療”模式目前正遭遇操作層面的困境:一是因?yàn)槿瘛翱床〔灰X”,境內(nèi)7所縣級(jí)定點(diǎn)醫(yī)院的病床

爆滿,有病的住不進(jìn)去,治好了的不肯出院;二是,據(jù)初步測(cè)算,縣財(cái)政一年就得補(bǔ)貼1.5億元以上資金,可能令財(cái)政無(wú)以為繼。

????隨之而來(lái)的各種評(píng)論聲音,或褒或貶。那么,我們?cè)鯓涌创衲踞t(yī)改?至少,我們需要梳理一下各種聲音,因?yàn)槊恳环N聲音都表達(dá)了對(duì)新醫(yī)改的關(guān)注,對(duì)于神木醫(yī)改的認(rèn)識(shí),將影響到人們對(duì)于醫(yī)療保障的認(rèn)知和期待。一個(gè)反對(duì)的理由是人滿為患,并由此衍生出了國(guó)民素質(zhì)問(wèn)題,甚至有人發(fā)出:致道德下滑的神木醫(yī)改是一個(gè)烏托邦。無(wú)論是把素質(zhì)低下作為人滿為患的原因,還是把神木醫(yī)改作為素質(zhì)低下的誘因,類似看法的缺陷在于,首先,國(guó)民素質(zhì)低下,的確在這個(gè)人口大國(guó)從來(lái)都被提及,并非新醫(yī)改中首現(xiàn);其次,人滿為患本身就是國(guó)民醫(yī)療保障不健全的產(chǎn)物,而不是神木醫(yī)改的罪過(guò)。況且,有病不醫(yī)而出現(xiàn)的冷冷清清才是反?,F(xiàn)象。

????另一個(gè)備受爭(zhēng)議的是財(cái)政問(wèn)題。不可否認(rèn),神木創(chuàng)新醫(yī)改的直接動(dòng)因,源于財(cái)力的保證,而且新醫(yī)改的初衷和終極目標(biāo)正凸顯出強(qiáng)化公共財(cái)政對(duì)于公民健康的投入。那么,財(cái)政難以為繼,倒是個(gè)問(wèn)題,卻不是根本問(wèn)題,畢竟,從來(lái)沒(méi)有哪個(gè)時(shí)期、哪個(gè)政府是等到了財(cái)政充盈時(shí)才謀劃每一項(xiàng)決策的。某種意義上說(shuō),所謂的財(cái)力問(wèn)題,實(shí)質(zhì)上是財(cái)政分配問(wèn)題,相較之下,如何保障資金的安全、公平使用則更為重要。

????神木是改革試點(diǎn),試點(diǎn)的意義就是為紛繁復(fù)雜的新醫(yī)改未來(lái)探索出一個(gè)最佳方式,其間甚至容許試錯(cuò),基于此,神木醫(yī)改的意義其實(shí)不在于其醫(yī)改模式到底好不好,而在于一個(gè)縣級(jí)區(qū)域內(nèi)的成功與否,能否作為新醫(yī)改的范本。

????因而,我們需要指出的是,第一,新醫(yī)改必然要為歷史欠債還賬,今后的醫(yī)改方案中,如何化解歷史欠賬將成為不可避免的課題,需要參與新醫(yī)改的相關(guān)部門靜下來(lái)一一反思,從這個(gè)意義上說(shuō),對(duì)于過(guò)去醫(yī)療欠債的底細(xì)的掌握程度決定著一項(xiàng)政策出臺(tái)后的執(zhí)行難度,也左右著新醫(yī)改方案的順利推行。第二,綜合各種評(píng)價(jià),肯定大于否定,擔(dān)憂多于指責(zé)。那么,神木模式有沒(méi)有推而廣之的價(jià)值,是需要完善還是舍棄?如果需要完善,到底是哪些地方?如果舍棄,還需要拿出備用方案。第三,需要承認(rèn),神木模式并不完美,它重治輕防,本身也僅僅是在醫(yī)療保障領(lǐng)域內(nèi)的一點(diǎn)突破,也不牽涉到藥品流通、醫(yī)療衛(wèi)生體制的深層次問(wèn)題。因而,在某一個(gè)區(qū)域內(nèi)、某一個(gè)領(lǐng)域里的單兵突破能否具有持久的生命力,還要拭目以待。但無(wú)論如何,單純糾結(jié)于千百年來(lái)的國(guó)民素質(zhì)和財(cái)力問(wèn)題,只能讓人墜入繁雜與迷茫之中,從而挫傷公眾對(duì)新醫(yī)改的期待。

????還需要指出的是,神木模式,是在新醫(yī)改缺乏國(guó)家制度、法律層面有效保障下的主動(dòng)探索,神木的困局,是新醫(yī)改的困局。當(dāng)新醫(yī)改已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū),新醫(yī)改方案雖然出臺(tái),不過(guò)在可操作性和可實(shí)現(xiàn)性上尚處于摸著石頭過(guò)河,但過(guò)河總比不過(guò)好,神木這過(guò)河的卒子已然摸到了新醫(yī)改的石頭,這或許才是神木模式給予新醫(yī)改這一公共話題的最大價(jià)值———不在于只發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,而要找到清理礁石的方法。

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