在山東陽(yáng)谷縣獅子樓風(fēng)景區(qū)，招聘來(lái)的身高不足一米的“武大郎”沿街叫賣(mài)炊餅。（來(lái)源：東方IC）

???【海奧 視點(diǎn)】

????山東陽(yáng)谷縣將建設(shè)“水滸傳·金瓶梅文化旅游區(qū)建設(shè)項(xiàng)目”，復(fù)原西門(mén)慶和潘金蓮的幽會(huì)地點(diǎn)；山東臨清縣提出打造“西門(mén)慶旅游項(xiàng)目”，重修王婆茶館、武大郎炊餅鋪等；而安徽黃山則聲稱(chēng)將投資2000萬(wàn)元開(kāi)發(fā)“西門(mén)慶故里”……

??? 近日，兩省三地爭(zhēng)奪“西門(mén)慶故里”的事件頗為博人眼

??? 此事讓筆者突然回憶起，前幾年曾發(fā)生過(guò)的一起雷人事件：2005年，上海藝術(shù)家金鋒塑造了秦檜夫婦的雕塑站像，并給作品起名為《跪了492年，我們想站起來(lái)歇歇了》，作者別出心裁，為秦檜——這個(gè)遺臭萬(wàn)年的賣(mài)國(guó)賊鳴冤叫屈。其實(shí)，秦檜已經(jīng)不僅是一個(gè)具體的個(gè)人，在中國(guó)人民的詞典里，秦檜是奸臣、賣(mài)國(guó)賊的代表。對(duì)秦檜的批判，就是對(duì)見(jiàn)利忘義，賣(mài)國(guó)求榮的否定，對(duì)正義愛(ài)國(guó)的弘揚(yáng)和肯定。給他翻案，無(wú)疑是讓歷史戲說(shuō)。正像當(dāng)時(shí)有評(píng)論家所說(shuō)：“這將引起思想領(lǐng)域的混亂。照這個(gè)邏輯，現(xiàn)代社會(huì)可以是非顛倒，黑白不分，善惡倒置了?！?/p>

??? 同樣一個(gè)道理，西門(mén)慶也早已不單單是一個(gè)文學(xué)人物，而是演變成淫亂、奸詐、匪霸的象征，有很多諺語(yǔ)為證，諸如“西門(mén)慶請(qǐng)武大郎——沒(méi)安好心”、“王婆計(jì)啜西門(mén)慶——巧言令色”等，均是正統(tǒng)的反面素材。把西門(mén)慶推崇成“文化產(chǎn)業(yè)英雄”，將道德上的反面典型推上致富模范的光榮地位，幅度之大，較之秦檜的“站起來(lái)”更加讓人無(wú)法接受。逆歷史潮流而動(dòng)，這種顛覆或成極大的隱患，試想，若干年后，下一代再下下一代孩子游覽上述三地時(shí)，看到西門(mén)慶和潘金蓮的幽會(huì)地點(diǎn)，聽(tīng)到關(guān)于西門(mén)慶為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的種種“偉績(jī)”，是否會(huì)是非不分，尊崇淫賊成偶像，那豈不是要笑掉大牙？

??? “讓秦檜站起來(lái)，那么倒下去的又將是什么呢？”試問(wèn)，讓西門(mén)慶都成為英雄，那么經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，退步的又將是什么？天道不可逆，民心不可違，發(fā)展經(jīng)濟(jì)也不要太俗！（午后陽(yáng)光）