????即將飛赴韓國之際，熊夢霞（左）表達(dá)心愿，希望更多的同胞攜手努力，捍衛(wèi)中國傳統(tǒng)文化。程麗麗 攝

????留韓長沙妹子為捍衛(wèi)中國傳統(tǒng)文化舌戰(zhàn)日韓學(xué)者

????把“拔河”起源地“拔”回中國

????本報(bào)訊（記者 李卓 通訊員 程麗麗 王國光）最早脫胎于我國楚國時(shí)期“牽鉤”的民間體育項(xiàng)目——拔河，將被韓國“搶”走？目前，韓國正在籌謀為拔河申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，而在韓國留學(xué)的長沙妹子

????昨日，在韓國釜山釜慶大學(xué)歷史系讀研究生的熊夢霞踏上了飛往韓國的航班，作為文化交流使者，她將于本月參加本月在韓國舉行的國際拔河研討會(huì)?！拔乙欢ㄒ獡?jù)理力爭，希望更多的同胞關(guān)注和保護(hù)我們自己的傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)，一起努力！”

????韓國拔河節(jié)上 湘妹子舌戰(zhàn)眾多日韓專家

????今年4月，作為國際拔河研討會(huì)的系列活動(dòng)，——“拔河節(jié)”在韓國唐津郡機(jī)池市舉行。當(dāng)時(shí)，熊夢霞作為文化交流使者，受邀參與。

????“拔河”起源于中國、日本，還是韓國？在“拔河節(jié)”上，日、韓兩國學(xué)者為此爭得面紅耳赤，他們紛紛引經(jīng)據(jù)典稱“拔河”是自己國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這一幕，令研修歷史的小熊感到又好笑又尷尬。

????可笑的是，她熊夢霞知道，“拔河”運(yùn)動(dòng)是最早源于楚國的“ 牽鉤”，當(dāng)時(shí)是配合水戰(zhàn)的一種軍事技能，在從隋唐、五代、元、明、清時(shí)期都有很好的一直傳承下來。歷史有據(jù)可查，還用爭論么嗎？然而，尷尬讓熊夢霞不解的是，參加討論的三四十名學(xué)者中，竟沒有一個(gè)人來自中國。

????誰來攤開這段塵封不服氣的史料？有著湘妹子辣勁的熊夢霞大膽站了起出來，把她所掌握的“拔河”源自中國的證據(jù)在現(xiàn)場和盤托出。與會(huì)的學(xué)者們大為詫異，沒想到一個(gè)在讀研究生的丫頭居然單獨(dú)敢“叫板”專家。

????“你這么年輕，研究過多少國家的拔河文化史？”一個(gè)日本專家向她反問。確實(shí)，熊夢霞沒有對我國的拔河文化做進(jìn)行過系統(tǒng)考證，甚對韓國、日本拔河文化也不很清楚?！暗俏抑辽僖v出我自己所知道的真相情況，讓在坐座的人知道，還拔河很有一種可能就是起源自于中國！”熊夢霞回憶說，由于在會(huì)場上有意外出現(xiàn)了她的這個(gè)“插曲”，日韓學(xué)者們達(dá)成了一個(gè)新的共識(shí)：重新繪制拔河文化發(fā)展的歷史圖譜。

????一個(gè)月內(nèi)兩次赴韓考證

????熊夢霞說，現(xiàn)在在韓國，很多人在網(wǎng)上、電視節(jié)目中和著作中把“定論：拔河”起源定論在于韓國。在韓國唐津市，政府已經(jīng)把拔河作為一個(gè)文化品牌來經(jīng)營。為此，政府每年投入資金舉辦“拔河節(jié)”，并把拔河納入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目申報(bào)，力爭使拔河成為韓國的“世界文化遺產(chǎn)”。

????“這就像我們的專利被人搶注一樣，雖說可笑，但卻很令人尷尬。”在熊夢霞看來，我國應(yīng)該有人起來為捍衛(wèi)自己的歷史文化傳統(tǒng)而行動(dòng)，哪怕就是對“拔河”這樣的民間小游戲。

????從4月至今，她已是第二兩次專程為收集歷史資料而專程飛赴韓國。在韓國，她查找了大量的日韓古籍、史料，發(fā)表論文，駁斥“拔河源自他國說”。另一方面，她自己也覺得，僅憑一己之力是難以成功的，要讓更多的國民感受到我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的流失危機(jī)，讓更多相關(guān)領(lǐng)域的專家投身像到保護(hù)“拔河”這樣的文化遺產(chǎn)的行動(dòng)中。

????相關(guān)鏈接：

????中國內(nèi)有專家稱：

????“拔河”考證起源于先秦時(shí)期。戰(zhàn)國時(shí)期的《墨子魯問》中記載，當(dāng)時(shí)楚國與越國之間進(jìn)行水上舟戰(zhàn)，楚國聘請來魯班設(shè)計(jì)了一種名為“ 鉤強(qiáng)” 的器具，在舟戰(zhàn)占優(yōu)勢的情況下可以用它勾住敵舟，不讓其逃脫；在失利時(shí)可以用它抵住敵舟，不讓其接近。因此有的專家考證，先秦時(shí)期的“ 鉤強(qiáng)”就是最早形式的“拔河”。后來，這種鉤拉敵舟的戰(zhàn)術(shù)操練從水上移到陸地上。公元六6世紀(jì)的民俗史籍《荊楚歲時(shí)記》記載，當(dāng)時(shí)“ 施鉤之戲” 的操作用具己由蔑纜取代了戰(zhàn)器, 蔑纜長短根據(jù)參加人數(shù)多少而定,，有時(shí)長度章“ 綿亙數(shù)里,’ ，競賽時(shí)人們擊鼓助威, 齊聲吶喊。到了唐代，《封氏聞見記》明確記載“ 拔河, ，古謂之牽鉤。襄漢風(fēng)俗,，常以正旦望日為之”?！?/p>