一座城市的核心經(jīng)濟(jì)競爭力到底是什么？
一座城市在其斑駁復(fù)雜的文化、經(jīng)濟(jì)沉浮中，到底哪些具有“標(biāo)志性”意味的產(chǎn)業(yè)能成為城市經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢崛起的“助推器”？
最近，由湖南作家于建初創(chuàng)作的小說《腳都》，猶如一枚重磅炸彈將以上所有的疑慮紛紛“炸”出水面。在這部小說中，于建初著筆描寫洗腳按摩
這一“時(shí)尚經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)”背后的文化感覺，據(jù)稱文中長沙將被冠為“腳都”封號(hào)。對(duì)此，于建初曾笑言：“賈平凹寫《廢都》后，西安便被稱為‘廢都’；《腳都》出版后，未嘗長沙不能被稱為‘腳都’呢？”；于建初甚至早已將“腳都”注冊(cè)為商標(biāo)，并暗示接下來還將對(duì)其進(jìn)行商業(yè)開發(fā)云云。
將長沙冠名“腳都”？洗腳按摩將被當(dāng)作長沙最具“標(biāo)志性”意味的產(chǎn)業(yè)形態(tài)開發(fā)運(yùn)作？按照正常的文化情感一時(shí)難以接受，從產(chǎn)業(yè)開發(fā)的運(yùn)行規(guī)律來看也似乎難以解釋。追根溯源，這種“另類”卻真實(shí)的產(chǎn)業(yè)形態(tài)其經(jīng)濟(jì)命脈何在？這種涌動(dòng)的產(chǎn)業(yè)沖力來自何方？筆者在行文之前也是疑慮叢生。
一、“腳都”之辯：長沙遭遇“腳都”封號(hào)惹是非？
長沙是座具有悠久歷史的文化名城，不僅素有“屈賈之鄉(xiāng)”、“楚漢名城”的美稱，而且是“中國近現(xiàn)代革命的搖籃”，為國務(wù)院確認(rèn)的首批國家級(jí)優(yōu)秀旅游城市。這座“清水芙蓉”般的城市，怎么會(huì)一夜之間與“洗腳按摩之都”攀上了關(guān)系，遭遇“腳都”的封號(hào)呢？
除開于建初的小說《腳都》，筆者還另外記起了一段曾在市井廣流傳的笑話：據(jù)說，拿一張北京地圖，用針插三下，很有可能點(diǎn)中一個(gè)廳局級(jí)單位；拿一張上海地圖，也用針插三下，很有可能點(diǎn)中一個(gè)世界前五百強(qiáng)在滬的分公司；而拿一張長沙地圖，還用針插三下，居然戳中了三個(gè)洗腳城！話語雖然夸張，卻形容絕了長沙火爆的休閑娛樂文化，一針見血地刺中“腳都長沙”的要害：足浴按摩業(yè)到了何其火爆的程度。早些年，長沙本土笑星奇志、大兵的經(jīng)典雙簧《金盆洗腳城》更是笑翻了不少的男女老少，外省甚至國外的朋友來長沙旅游時(shí)，甚至還會(huì)慕名光臨洗腳城，享受盲人技師的湯藥足浴按摩，津津樂道一番。如此說來，洗腳按摩作為一種傳統(tǒng)的休閑方式，在長沙確實(shí)有著悠久的歷史淵源和廣泛的“群眾基礎(chǔ)”。
但是若由此就給古城長沙冠以“腳都”的封號(hào)未免鹵莽，無疑是“捅馬蜂窩”之舉而將招惹是非。一邊是有著悠久歷史和深厚湖湘文化底蘊(yùn)的名城，一邊是“臭氣烘烘”的“洗腳盆”，將“洗腳盆”扣到古城長沙的頭上，不免部分文人橫眉冷對(duì)、口誅筆伐，就連個(gè)別長沙大街小巷的引車賣漿者心里也會(huì)忿忿然。正如一篇題為《“腳都長沙”：若非無奈，便是悲哀！》評(píng)論所擔(dān)憂的那樣，稱長沙“腳都”既屬無來由，更沒必要，甚至還有向文化古城潑臟水的嫌疑。長沙的洗腳文化與洗腳經(jīng)濟(jì)似乎已經(jīng)偏離了“正統(tǒng)”的思維形態(tài)。那么若再將洗腳按摩當(dāng)作城市“標(biāo)志性”產(chǎn)業(yè)進(jìn)行開發(fā)，這種提議到底是一種無奈還是一種悲哀呢？
據(jù)于建初介紹，“腳都”的稱謂也并非他的獨(dú)創(chuàng)，而是源于市井。近幾年，諸如歌廳、足浴、酒吧等休閑娛樂活動(dòng)正在成為長沙市民生活的熱門之選，洗腳按摩也成了城市居民休閑消遣的方式，有好事之徒便侃出了“長沙腳都”的綽號(hào)。據(jù)他為創(chuàng)作《腳都》而搜集到的信息，長沙類似足浴等休閑服務(wù)行業(yè)從業(yè)人員與有正規(guī)注冊(cè)的洗頭、洗腳店的家數(shù)，其規(guī)模幾乎超過了北京、上海、天津、重慶４個(gè)直轄市的總和。因此不少他認(rèn)識(shí)的朋友說，別人稱北京為首都是敬稱，而你寫《腳都》稱長沙“腳都”就是地道的俗稱、笑稱了。
早在
“腳都”概念提出之前，具有精明商業(yè)頭腦的于建初就為長沙構(gòu)思了一幅“新概念旅游經(jīng)濟(jì)”的藍(lán)圖。按照他的設(shè)想，憑借長沙的娛樂休閑文化在全國的影響，可以在傳統(tǒng)自然景觀的和歷史人文景觀和之外，提出一種集傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代休閑娛樂方式于一體的旅游新概念，在全國范圍內(nèi)打造休閑旅游的品牌即“腳都”，比如去開福寺凈凈塵根，下岳麓山溫浴勞足，將長沙周邊的旅游項(xiàng)目與足浴按摩有效整合，未嘗不是一種時(shí)尚的旅游方式。據(jù)說他將“腳都”注冊(cè)為商標(biāo)就是為了日后的商業(yè)開發(fā)打下伏筆。忽悠了一大圈，原來如此。
若由此觀照，試圖給長沙冠以“腳都”封號(hào)的真實(shí)意圖至此跳出文化論爭的圈子，其潛在的經(jīng)濟(jì)意圖也隨之呼將欲出。長沙遭遇“腳都”封號(hào)，似乎是不得人心的胡謅狂言，但靜下心來細(xì)細(xì)體味一番，若從經(jīng)濟(jì)與社會(huì)角度去重新審視這個(gè)封號(hào)，絕對(duì)不是“空穴來風(fēng)”。但筆者所考慮與關(guān)心的是，“腳都”概念的提出究竟會(huì)長沙的經(jīng)濟(jì)帶來什么？與之相關(guān)的長沙足浴產(chǎn)業(yè)又將如何發(fā)展？這也許也是廣大市民的關(guān)注焦點(diǎn)所在。
二、“腳都”之“癢”：“洗腳盆”泡大的特殊產(chǎn)業(yè)？
前幾年有媒體報(bào)道，武漢某下崗女工將擦皮鞋這類雕蟲小技玩成了大產(chǎn)業(yè)，不僅自家的經(jīng)濟(jì)收益頗豐，甚至還將擦鞋這個(gè)品牌推向全國，實(shí)現(xiàn)了大規(guī)模的連鎖經(jīng)營，其成績令人驚羨。筆者暗襯，同樣是“腳下功夫”的長沙足浴按摩業(yè)，也未必不能做成一個(gè)時(shí)尚的大品牌！
據(jù)了解，洗頭、洗腳原本是東北人的發(fā)明，策源地在阜新。目前東北的洗頭、洗腳行業(yè)衰落了，長沙卻得到了空前的繁榮。近年來，長沙的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得矚目的可喜成績，農(nóng)、工、商、貿(mào)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在蒸蒸日上的同時(shí)，一股支流卻正“暗香浮動(dòng)”——休閑娛樂特別是足�。ㄏ茨_）異軍突起，引起了不少投資者的興趣。早在2002年年初，原國家計(jì)委調(diào)查組在長沙調(diào)研時(shí)就發(fā)現(xiàn)，長沙城區(qū)這個(gè)彈丸之地居然冒出的幾千家洗腳按摩店，研究人員對(duì)其安排大量富余人口的就業(yè)也是驚訝不已。而據(jù)筆者2005年3月通過初步走訪調(diào)查，長沙現(xiàn)有類似足浴等休閑服務(wù)行業(yè)從業(yè)人員約10萬多人，正規(guī)注冊(cè)的洗頭、洗腳店有4760家，加上某些非正規(guī)的地下足浴按摩場所，預(yù)計(jì)總數(shù)將在1萬家左右，長沙的足浴休閑產(chǎn)業(yè)開始羽翼豐滿、呈現(xiàn)較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)活力。
其實(shí)，撇開某些色情交易等不良因素的影響，單單就洗腳按摩本身而言，并無不當(dāng)、庸俗之處，甚至其本身就是很好的養(yǎng)生、休閑之道。根據(jù)傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)理論解釋，洗腳按摩對(duì)人的身體是有相當(dāng)好處的，人體五臟六腑在腳上都有相應(yīng)的穴位，如果經(jīng)常用溫水洗腳，能刺激足部穴位，增強(qiáng)血液運(yùn)行，調(diào)整臟腑，疏通經(jīng)絡(luò)，從而達(dá)到強(qiáng)身健體、祛病除邪的目的。所以，在一天的辛勤勞動(dòng)或旅途勞頓之后，洗腳按摩一番是有益健康的。我國洗腳按摩的歷史源遠(yuǎn)流長，據(jù)說自西漢以來就開始流傳，但由于當(dāng)時(shí)封建社會(huì)等級(jí)制度森嚴(yán)及經(jīng)濟(jì)條件的落后，洗腳按摩一直僅僅是貴族階層的游戲；只是到了近代，特別是隨著等級(jí)制度的消亡、商品經(jīng)濟(jì)及市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，洗腳按摩才開始“飛入尋常百姓家”，不僅僅給居民的“腳”和身體健康帶來了福音，成為了城市居民重要的傳統(tǒng)休閑方式，而且逐漸成為第三產(chǎn)業(yè)中一支不可忽略的生力軍，顯示出了其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)活力。
足浴按摩作為一種特殊的非傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，早在國內(nèi)大中城市形成了一股不可忽視的產(chǎn)業(yè)規(guī)模，并得到了國家有關(guān)法律的充分認(rèn)可。1999年5月，我國就以立法的形式將足浴保健正式納入職業(yè)分類大典，《足部按摩師國家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》也已出臺(tái)，并成立了相應(yīng)的《足部專業(yè)委員會(huì)》。前幾年出臺(tái)的《足部按摩師國家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》為近年來蓬勃發(fā)展的足反射區(qū)保健法正了名，也為足浴保健行業(yè)的發(fā)展指出了一條健康之路。
足浴休閑業(yè)這個(gè)俗稱在“洗腳盆”中泡大的特殊行業(yè)，作為第三產(chǎn)業(yè)中一個(gè)重要組成部分，不僅僅創(chuàng)造了不菲的稅收，而且擴(kuò)大的城鄉(xiāng)居民的就業(yè)，充分顯示了其獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益優(yōu)勢。另據(jù)一份長沙市統(tǒng)計(jì)局公布的數(shù)據(jù)顯示，2003年末全市第一、二、三產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員分別為139.12萬人、84.68萬人和132.55萬人，占全市從業(yè)人員的比重分別為39.04%、23.76%和37.20%。由于第三產(chǎn)業(yè)范圍廣、行業(yè)多、對(duì)從業(yè)人員的知識(shí)層次、知識(shí)結(jié)構(gòu)的要求高低不一，就業(yè)容納能量大，可以為不同層次的人（包括下崗職工）提供大量的就業(yè)機(jī)會(huì)，而足浴休閑產(chǎn)業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)中一個(gè)重要組成部分，其作用更是顯著。世界上不存在“無源之水、無本之木”，“腳都”封號(hào)的最終發(fā)端于長沙足浴休閑旅游發(fā)展的產(chǎn)業(yè)沖力。這種沖力既存在于該產(chǎn)業(yè)的自然狀態(tài)，更是與某些投資者蠢蠢欲動(dòng)的投資沖動(dòng)分不開。近幾年長沙街頭巷尾如雨后春筍般冒出來的“洗腳城”就是最好的證明。
但是，作為一種產(chǎn)業(yè)形態(tài)，長沙的足浴產(chǎn)業(yè)這塊蛋糕究竟有多大？這個(gè)產(chǎn)業(yè)群究竟能夠帶來多大的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)？這個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)怎么預(yù)測與評(píng)估，筆者認(rèn)為，政府的旅游行業(yè)的主管部門是否可以牽頭組織召開一次專題研討會(huì)，對(duì)其進(jìn)一步深入調(diào)查分析與研究？
三、“腳都”之福：構(gòu)建和諧社會(huì)的一劑“偏方”？
長沙的足浴按摩一直以盲人按摩師嫻熟的技法而聞名，足浴休閑業(yè)也一度成為殘障人士（特別是盲人）主要的聚集行業(yè)。足浴按摩業(yè)給盲人們的生活帶來了福祉。
今年北京兩會(huì)期間，“如何構(gòu)建和諧社會(huì)”是人大代表、政協(xié)委員們討論最熱烈的話題，各地各級(jí)政府目前也正圍繞如何構(gòu)建本區(qū)域的和諧社會(huì)而積極運(yùn)籌帷幄。和諧之“和”，最重要的指標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)人民安居樂業(yè)、各得其所，社會(huì)道德風(fēng)氣淳樸、積極向上，而要實(shí)現(xiàn)這樣的社會(huì)目標(biāo)，當(dāng)前急需解決的問題就是加強(qiáng)對(duì)弱勢群體經(jīng)濟(jì)上的扶持，并且給予他們必要的人文關(guān)懷。這不僅僅是一個(gè)重大的經(jīng)濟(jì)問題，而且還是一個(gè)嚴(yán)峻的政治問題。
殘障人士（特別是盲人）作為社會(huì)弱勢群體中一個(gè)重要的特殊群體，更需要特別的關(guān)注與呵護(hù)。由于生理上的某些缺陷使之喪失了部分生理機(jī)能，他們不具備與正常人同等的勞動(dòng)力，這不僅僅使得他們?nèi)狈Ρ匾?jīng)濟(jì)來源、給家庭和社會(huì)帶來了沉重的負(fù)擔(dān)，而且容易受到社會(huì)的歧視。為了生活，他們只得采取非正常的手段去謀生，由此帶來了一系列的社會(huì)問題：如有不少殘疾人四處流浪、沿街乞討，或者偷摸扒搶，或者在街頭巷尾擺攤設(shè)點(diǎn)算命看相、傳播封建迷信等。這些行為不僅破壞了城市的形象、污染了社會(huì)風(fēng)氣，還導(dǎo)致了他們社會(huì)心理的失衡，滋生出了違法犯罪等不法行為。如何處理好社會(huì)弱勢群體特別是殘障人士的就業(yè)安置問題，無疑是構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)重要內(nèi)容。而發(fā)展足浴按摩業(yè)，從某種意義上可以當(dāng)作解決這個(gè)難題的一劑“偏方”。
足浴按摩業(yè)對(duì)從業(yè)人員的知識(shí)層次、知識(shí)結(jié)構(gòu)的要求并不高，對(duì)從業(yè)者的體格狀況也沒有很高的要求，很適合殘障人士（特別是盲人）等社會(huì)弱勢群體的自身勞動(dòng)條件。而且殘疾人特別是盲人，比一般人更加用心、手法細(xì)膩，技術(shù)也更加到位，這些特點(diǎn)很受接受足浴按摩市民的歡迎，殘疾人特別是盲人通過自己雙手的辛勤勞動(dòng)生活，還削弱了他們?cè)镜淖员靶睦�，增�?qiáng)了其社會(huì)自信心，這本身就是一種“雙贏”。就目前長沙市足浴按摩業(yè)的現(xiàn)狀來看，容納大量的殘障人士（特別是盲人）就業(yè)已經(jīng)是一個(gè)事實(shí)。據(jù)湖南省殘疾人聯(lián)合會(huì)統(tǒng)計(jì)，足浴按摩業(yè)光長沙市就直接安置了近2萬盲人就業(yè)，間接解決了5—6萬人的生活問題，足浴按摩已經(jīng)成為安置殘疾人就業(yè)的一條重要的渠道，其社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效應(yīng)顯著。在3月29日由省政協(xié)文史委牽頭組織的“‘腳都’現(xiàn)象暨長沙休閑文化”座談會(huì)上，原湖南省委書記熊清泉以及各界專家就對(duì)此給予了充分的肯定，政府的旅游管理部門負(fù)責(zé)人還特別從行業(yè)管理的角度談到了如何規(guī)范與發(fā)展長沙休閑足浴等問題。社會(huì)各界就規(guī)范發(fā)展足浴按摩業(yè)、建設(shè)和諧社會(huì)的理念基本達(dá)成了共識(shí)。
當(dāng)然，打“腳都”之牌大力發(fā)展長沙足浴按摩業(yè)，將這劑“偏方”很好地為構(gòu)建和諧社會(huì)服務(wù)，當(dāng)前還有許多現(xiàn)實(shí)瓶頸與制度障礙尚未得到有效突破，特別是一旦將有關(guān)長沙“腳都”的品牌形象通過媒介廣為傳播，傳統(tǒng)的社會(huì)心理將會(huì)如何反應(yīng)，市民的接受程度如何，是必須要給予充分考慮的問題。此外，如何加強(qiáng)長沙足浴按摩業(yè)的有效管理，杜絕色情等不良社會(huì)現(xiàn)象的滋生，如何對(duì)從業(yè)人員進(jìn)行專業(yè)技能的系統(tǒng)培訓(xùn)等等，都將是一個(gè)重大的現(xiàn)實(shí)課題，有待進(jìn)一步研究解決。
四、“腳都”之牌：足浴休閑業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)與“時(shí)尚突圍”？
“我們打‘腳都’這副牌，就是著眼長沙足浴按摩業(yè)的綜合開發(fā)，實(shí)現(xiàn)整個(gè)長沙休閑旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)與‘時(shí)尚突圍’�！遍L沙本地的某位戰(zhàn)略投資者坦言。
本來，給古城長沙重新命名這等大事，并不是某人寫部《腳都》、《首都》樣的小說或吆喝幾聲就能解決得了的，憤世疾俗的人們大可不必因此而耿耿于懷。但是，我們由此需要考慮的是如何對(duì)長沙經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、旅游資源進(jìn)行重新審視、重新思考與重新謀篇布局，以促進(jìn)長沙區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與城市核心競爭力的提升。
長沙地處華中腹地，扼南北要沖，東屏羅霄毗江西，西障雪峰連云貴，南峙衡岳達(dá)廣州，北托洞庭通武漢，素稱“‘荊豫唇齒，黔粵咽喉”之稱。但就目前而言，長沙的經(jīng)濟(jì)區(qū)位優(yōu)勢卻不容樂觀，南廣州、北武漢這兩個(gè)特大型的都市經(jīng)濟(jì)圈給長沙經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了相當(dāng)大的擠壓，“珠三角”的外向型經(jīng)濟(jì)與“長三角”的內(nèi)涵型經(jīng)濟(jì)使得長沙的特色經(jīng)濟(jì)相形見絀。那么在廣州、武漢這個(gè)中間地帶，長沙將扮演什么樣的角色呢？長沙城區(qū)的經(jīng)濟(jì)特色與活力在哪里？筆者認(rèn)為，既然長沙自古以來商貿(mào)發(fā)達(dá)，商賈云集，素為江南商品集散中心，那么就已經(jīng)初步具備了打造國內(nèi)的商業(yè)中心與旅游休閑中心的先天優(yōu)勢。筆者淺析，要做到揚(yáng)長避短、化劣勢為優(yōu)勢、提升核心競爭力，可以考慮適度集中一定資源，發(fā)展以“足浴休閑”、“山水文化”為特色的休閑旅游。
這種分析與提議是有現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。據(jù)《三湘都市報(bào)》文化周刊3月下旬報(bào)道：在中國社會(huì)科學(xué)院最近公布的一項(xiàng)全國城市綜合實(shí)力研究報(bào)告的排名中，長沙的綜合實(shí)力排名35位，文化實(shí)力為25位，而休閑娛樂類排名竟上升為第1位，這個(gè)結(jié)果就是一個(gè)很好的例證。長沙的休閑文化在全國很有名，足浴與歌舞一樣都是健康的休閑文化，“腳都”這個(gè)名號(hào)也一度被外地人當(dāng)成是長沙休閑文化的代名詞。但有人認(rèn)為，將足浴按摩這個(gè)行業(yè)上升到區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高度，這個(gè)“跳躍”似乎有點(diǎn)驚險(xiǎn)，其付出文化資源損毀的代價(jià)將是不可估量的。其實(shí)這類擔(dān)憂大可不必。原來在此之前，早有人就打出“長沙足浴”這張牌，開始搶灘國外市場了，不僅沒有給長沙帶來何等的消極影響，反而帶來了較好的經(jīng)濟(jì)效益。據(jù)中新社2004年11月26日?qǐng)?bào)道，長沙有兩家購匯投資的足浴店登陸倫敦（此前已有一家由長沙千誠投資公司通過購匯投資的足浴按摩服務(wù)企業(yè)在倫敦正式開業(yè)。），三家企業(yè)的購匯金額共達(dá)32.88萬美元，千誠投資在倫墩的足浴城開業(yè)當(dāng)年就贏利近30萬英鎊。他們已經(jīng)將長沙足浴的品牌帶出了國門，走在了產(chǎn)業(yè)開發(fā)的前列。
有人主張湖南的“新概念旅游，從足下開始”，真正做到“千里之行，始于足下。”。而筆者認(rèn)為，發(fā)展“腳都”經(jīng)濟(jì)并不是僅僅停留在洗腳上面，而是展開思路大力發(fā)展具有地域特色的休閑旅游。這些年，傳統(tǒng)的行住吃購等旅游要素已經(jīng)提高了，但是總覺得有一些不“足”。有一種新概念旅游開始在旅游市場“風(fēng)聲水起”，即可以觀光旅游又完全有別于自然景觀和人文景觀，集傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代休閑方式及各種訓(xùn)練于一體的綜合休閑旅游。盤點(diǎn)長沙目前現(xiàn)有的旅游資源，不僅有蜚聲全國的“長沙歌廳文化”，市內(nèi)更是有山、水、城、洲相映，橘子洲浮碧江心，瀏陽河曲繞古城，天心閣屹立其間，展示著帶岳襟湘的自然風(fēng)姿；灰湯溫泉以及馬王堆西漢古墓、走馬樓17萬枚孫吳簡牘等獨(dú)具特色。長沙的旅游資源豐富，已經(jīng)初步具備文化旅游中心和休閑度假基地的功能。在旅游資源和旅游景點(diǎn)方面，長沙市現(xiàn)有旅游度假區(qū)5個(gè)，景區(qū)景點(diǎn)170余處，旅游從業(yè)人員6萬人，已經(jīng)完全具備了重要旅游目的地應(yīng)有的相關(guān)產(chǎn)業(yè)規(guī)模及服務(wù)功能，特別是高星級(jí)酒店的建設(shè)與國內(nèi)同類城市相比有較大的優(yōu)勢，有較強(qiáng)的旅游接待能力，初步形成了以觀光、購物、度假休閑、會(huì)展、修學(xué)、文博為主體的特色旅游模式。
如果將這些資源有效整合，長沙的傳統(tǒng)休閑旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，將帶來更多的發(fā)展機(jī)遇。就全國范圍內(nèi)而言，將長沙打造成以足浴為龍頭的休閑旅游中心城市將大有可為。如若“足浴之都”這個(gè)強(qiáng)勢品牌在國內(nèi)能夠樹立，既可以延長長沙休閑旅游的消費(fèi)鏈條，又可以有效整合現(xiàn)有的各類旅游資源，對(duì)提升整個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)實(shí)力有相當(dāng)?shù)鸟砸妗?
當(dāng)前，盡管號(hào)稱發(fā)達(dá)的湖南足浴有了技術(shù)，有了聲譽(yù)，但是卻沒有長景規(guī)劃，沒有形成集群，產(chǎn)業(yè)化運(yùn)做水平是一個(gè)問號(hào)還要加一個(gè)感嘆號(hào)。盡管長沙的娛樂休閑文化在全國的影響之大眾所周知的，但是要取得長足發(fā)展，必須要打破現(xiàn)有的格局與模式，實(shí)現(xiàn)行業(yè)性的轉(zhuǎn)型升級(jí)與戰(zhàn)略性“突圍”。
于建初先生《腳都》的出版以及坊間關(guān)于“腳都”封號(hào)的大討論，無疑給這個(gè)傳統(tǒng)休閑產(chǎn)業(yè)的時(shí)尚“突圍”打開了一個(gè)缺口，或者說是為“長沙足浴”品牌的塑造注入了一針“興奮劑”，為今后深入開發(fā)以足浴休閑為龍頭的長沙休閑旅游及其產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作鋪就了一條新的道路。
從“腳都”封號(hào)到“腳都”經(jīng)濟(jì)的提出，長沙的足浴按摩業(yè)成為市民茶余飯后爭相談?wù)摰纳鐣?huì)話題，也成為政府部門、投資者們關(guān)注的經(jīng)濟(jì)焦點(diǎn)�！澳_都”封號(hào)的提法可能不雅，但“腳都”經(jīng)濟(jì)形態(tài)的現(xiàn)實(shí)存在是不容抹殺的，打“腳都”之牌對(duì)長沙的傳統(tǒng)休閑旅游資源進(jìn)行有效整合，使之向有利于提升長沙經(jīng)濟(jì)實(shí)力的方向進(jìn)行結(jié)構(gòu)調(diào)整與升級(jí)轉(zhuǎn)型，是有其積極的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益的。長沙的足浴休閑產(chǎn)業(yè)只要是在尊重文化傳統(tǒng)、遵守國家產(chǎn)業(yè)法律的前提下運(yùn)作，只要對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步有所裨益，我們?yōu)楹尾簧俳o它點(diǎn)“冷眼”，多給它點(diǎn)鮮花與掌聲呢？(余春暉)
