前些天有一個(gè)關(guān)于“富家子弟”的議論。據(jù)說(shuō)是學(xué)者陸學(xué)藝先生在北京城市志愿者論壇上說(shuō)了這樣的話：“應(yīng)像引導(dǎo)企業(yè)家和高收入者參與光彩事業(yè)一樣，組織富家子弟做義工”，并稱“富裕人群子弟多幫助弱勢(shì)群體，不僅有助于緩和社會(huì)矛盾，還可以幫助富家孩子樹(shù)立正確的價(jià)值觀”。這大概只是一個(gè)“場(chǎng)面話”而已，富人子弟
去不去做，是另一回事
。但這里隱含的兩個(gè)問(wèn)題就很有意思：一個(gè)是對(duì)富家子弟的“道德關(guān)懷”，另一個(gè)是“緩和社會(huì)矛盾”。
目前很多文章在估量中國(guó)社會(huì)由貧富差距造成的社會(huì)矛盾。基本觀點(diǎn)是認(rèn)為中國(guó)社會(huì)的財(cái)富高度集中，窮人太窮太多。階層的差距產(chǎn)生生活的隔離和心理的不平衡以及情緒的對(duì)立，以至形成了一個(gè)世人深信不疑的說(shuō)法：“仇富心理”。另一方面，也有人認(rèn)為，可能還存在一種“仇窮心理”！于是，每當(dāng)有某種極端事件出現(xiàn)，人們就歸結(jié)到這種社會(huì)心理。
而中國(guó)窮人的另一大特點(diǎn)可能還在于，他們正在被世襲著。
走過(guò)舊體制的上一代窮人已經(jīng)老了，他們除了等待社會(huì)給予最后的體恤，對(duì)社會(huì)提不出自己的要求，他們即便是有一種“仇富心理”，也不足以構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的憂慮。那么最值得關(guān)心的，應(yīng)該是“第二代窮人”與富人的對(duì)立了。
所謂第二代窮人，是指在中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的年代里，被隔離在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治生活主渠道以外的貧困勞動(dòng)者的后代們。他們可能是城市下崗工人的子女，也可能是新一代農(nóng)民工。他們的童年可能被高額學(xué)雜費(fèi)門(mén)檻阻攔在義務(wù)教育的大門(mén)之外，而今天，他們不認(rèn)識(shí)電腦鍵盤(pán)，無(wú)法享受和諧社會(huì)的政治清明和科技進(jìn)步的巨大實(shí)惠。他們只能進(jìn)血汗工廠，他們的勞動(dòng)可能掙不到國(guó)家規(guī)定的最低工資。他們只能跟窮人結(jié)婚組織一個(gè)貧窮的家庭，他們看不到新的希望，一番艱苦的奮斗之后，又只能回到原點(diǎn)。
所謂第二代窮人，基本是這樣“世襲”而來(lái)的。不要低估了他們的人數(shù)，單是一億城市民工，就可能撂給社會(huì)五千萬(wàn)個(gè)第二代窮人。
與此同時(shí)，第二代富人也自然形成。他們對(duì)窮人的生活有很大的隔離，不知道不理解，甚至不同情。這當(dāng)然不能怪他們，一個(gè)社會(huì)性的價(jià)值觀不能由年輕人自己負(fù)責(zé)。但自然也就產(chǎn)生了陸先生所提到的“對(duì)富二代的道德關(guān)懷”。
富人應(yīng)該世襲，而貧窮的世襲化是可怕的。世界是我們的，但歸根到底是“窮二代”和“富二代”們的。將來(lái)的社會(huì)是他們生活在一起，他們將怎樣和諧共存，應(yīng)該存在很多誘人想像的可能性。因此，未來(lái)社會(huì)最基本的目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)“貧富和解”，“和解”是和諧的前提。
要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，要做的事情很多，但相對(duì)地說(shuō)，幫助富家子弟進(jìn)行道德建設(shè)，應(yīng)該還在其次。再說(shuō)“富而好禮”應(yīng)該產(chǎn)生在第三代，這事情忙也忙不起來(lái)�？涩F(xiàn)在的問(wèn)題不是“組織富人子弟去做義工”，相反，倒是窮人們常常在城市里“做義工”，他們完成城市里最苦的活，到頭來(lái)往往血汗錢(qián)拿不到，只得帶著冤屈和忿恨回家生悶氣。當(dāng)然，如此欺壓他們的當(dāng)然不只是城市富人，而是權(quán)勢(shì)階層跟富人結(jié)成的聯(lián)盟，或者說(shuō)富人與權(quán)勢(shì)者們也不是故意的，而是政策失靈。但總而言之，目前在城市“做義工”，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)輪不到富人子弟的�，F(xiàn)在最首要的問(wèn)題是必須馬上消除明顯的歧視和不公，使第二代窮人感到公正是可以追求的，感到生活畢竟有一些奔頭，感到他們的下一代有希望擺脫世襲的貧困。
何三畏
